معماری نیکلای مارکف
از مجموعه معماری دوران تحول در ایران
نویسندگان : ویکتور دانیل –بیزن شفیعی – سهراب سروشیان
ناشر : انشارت دید
تهران -1384
نیکلای مارکف از معماران پیشروی آغاز قرن اخیر در ایران است او در رشته معماری و سپس در ادبیات فارسی از دانشگاه سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد و به دلیل علاقه به ایران پس از پایان تحصیلات بعنوان افسر روسیه تزاری به این کشور آمد مارکف پس از انقلاب اکتبر در ایران ماند و این کشور را بعنوان وطن دوم خود برگزید و به حرفه معماری بازگشت .
طراحی او به ویزه در مراکز آموزشی به معماری ایران در دوره اسلامی و در مواردی به دوره باستانی توجه دارد . ساختمان دبیرستان البرز از اولین کارهای او محسوب می شود مارکف بناهای متعددی در ایران طراحی کرد . بناهای آموزشی و عمومی .کارخانهها . کجکوعه های شهری و مسکونی ومراکز مذهبی از قبیل مسجد و کلیسا از آن جمله اند . دوره پیشگامی معماری مارکف تا دو دهه اول قرن ادامه داشت و در این مدت او گرایش های نوین معماری ایران را تحت تاثیر قرار داد
Call for entries: "What If New York City...": competition for post-disaster provisional housing for NYC in the aftermath of a Category 3 hurricane; 10 prizes of $10,000; registration deadline: November 23- NYC Office of Emergency Management/Rockefeller Foundation/Architecture for Humanity-NY |
فرا متن های جابجا شونده
«اینترنت تنها بازتابی از جامعهای است که در آن زندگی میکنیم .کسانی که میخواهند مقرراتی فراتر از آنچه به وضوح غیرقانونی است، وضع کنند، خود را درسراشیبی لغزندهای میاندازند که ممکن است به محدود کردن آزادی بیان منجر شود.اگر چیزی غیرقانونی نیست، سوال جالبی مطرح میشود که در این صورت خط قرمز را کجا قرار میدهید؟" (1)

امروزه در آستانه هزاره سوم جهان مجازی وجه خاصی از تجربیات حیات را امکان پذیر ساخته است که مردان و زنان سراسر جهان در ان شریک اند گفتمان جهان چند بعدی میان شبکه ای باعث بسط و گسترش نوع جددی از حیات در جهان کالبدی نیز شده است جهانی شدن و جهانی بودن دیگر رویایی در اذهان فیلسوفان و نویسندگان نیست . عصر ارتباطات و اطلاعات در حقیقت بر اینده حکمروایی میکند و مسیر گسترده ان را ترسیم میکند .
زیستن در چنین جهانی . یعنی تعلق داشتن به محیطی که ماجرا .قدرت .شادی .رشد. و دگرگونی را به انسان وعده می دهد و در عین حال انسان را با تهدید نابودی و تخریب همه آنچه که دارد همه انچه که می داند و همه آنچه که است رو به رو می سازد . جهان مجازی تمامی مرزهای جغرافیایی و قومی . طبقاتی ملی و دینی و ایدئولوزیک را در نوردیده و کل نوع بشری را وحدت بخشیده است اما وحدتی معماورا و تناقص آمیز وحدتی مبتنی بر تفرقه وحدتی که همه را به درون گرداب فروپاشی و تجدید حیات مستمر می افکند زیستن و سکنی گزیدن در چنین جهانی به معنای واقعی کلمه یعنی مدرن بودن یعنی تعلق داشتن به جهانی که در ان هر آنچه که سخت و استوار است دود می شود و به هوا می رود .(2)
ویلیام میشل 5 اصل تحت عنوان ارمانشهر الکترونیکی پیشنهاد می کند که می توان انها را در طراحی و تولید در دنیای سایبر در سطوح مختلف به کار برد
1- ماده زدایی (dematerialization): جایگزینی اشیا بزرگ با معدلهای کوچک شده که همان کار ار انجام میدهد . مثل جایگزینی ایمیل به جای نامه که مصرف کاغذ را از بین برده یا فیبرهای نوری که جایگزین کابلهای سنگین شده اند .
2- حرکت زدایی (demoblization) : حرکت بیتها آشکارا کارآمدتر از حرکت مردم و کالاهاست . مثل تماشای فیلم در خانه به جای رفتن به سینما
3- بهینه سازی خرید ( mass costomization) : با به کار گیری فناوری اطلاعات تحویل خودکار کالا به مشتری و مخصوصا تحویل انچه اختصاصا مورد نیاز است و نه بیشتر امکان پذیر می شود مثل در خواست روزنامه خواص . تحویل به موقع میوه .مدیریت الکترونیک پرداخت صورت حسابها
4- اداره هوشمند ( intelligent opration): با قراردادن کنترلهای هوشمند در سیستمهای آب سوخت و انرزی الکتریکی می توان از هدر رفتن انها جلو گیری کنیم . و راهکارهای قیمت گذاری شناور را که به طور موثری نیازها را مدیریت و صرفه جویی را تشویق می نماید وارد کنیم مثل سیستم های ابیاری هوشمند .حسگرهای الکترونیک برای روشن کردن چراغها بازکردن دربها
5- تغییر نرم افزاری ( soft transformation ) : در بیشتر مناطق توسعه یافته نیازهایی بسیار متفاوت از گذشته فقط با هماهنگ کدن ساختمانهای موجود فضاهای عمومی و شالوده های حمل و نقل برآورده خواهند شد .
5 اصل فوق الذکر که به نوعی در زیر ساختار آرمانشهر های واقعیت مجازی نهفته اند اصولی اند که فرا موشی و عدم توجه به انها در تشکیلات جوامع و شهر های سایبر موجب نا کار آمدی و نقص در این جوامع می شود .
سوالΘ - مفاهیمی چون hyper space – cyber space – folding )) و معماری عصر اطلاعات ریشه در کدامین تفکر دارند ؟
زیل دلوز -فیلسوف شهیر فرانسوی که زاک دریدا روز مرگ دلوز سخنان خود را با این جمله اغاز کرد که "او فیلسوفی بود که فلسفه را با زندگی در آمیخت و ان را شادمانه ساخت " دلوز جهان را از زاویه خاص خود می نگریست تاثیر چنین رویکردی و جایگاه اندیشه های دلوز در شکل گیری معماری هایی چون hyper space – cyber space – folding )) نقشی اساسی و بنیادی داشته است .
سوال Θ - معنای cyber و هنر سایبرنتیکی چیست ؟
هنر سایبرنتیکی در واقع چیزی نست جز آمیزش شکلهای هنری و فن اوری رایانه ای در راستای ارائه شکلی دورگه _ هایبرید hybrid- از بیان با هدف بازتاب روح زمانه در استای چنین مفهومی است که نه تنها امکان پویا ترین بیان ها از تجربیات انسانی رشد و توسعه می سابد بل شکاف میان هنر و زندگی نیز به حداقل می رسد چرا که هنر سایبرنتیکی به دلیل توان ذاتی اش در مورد ترکیب هنرهای سنتی از سویی و و پشنهاد ایده همکاری فعال و هم تراز هنرمند و مخاطب از سویی دیگر امکان تجربه ای را فراهم می آورد که در آن رویارویی به اشتراک گذاشته شده قابلیت ایجادتغییر در جهان مادی را فراهم میکند .
اما در دنیایی سراسر بهم تندیده و مشحون اعداد – مترجمهای خطی – ویرایشگرها – مبدلها و سرورها و ... که دنیایی چند بعدی و چند لایه ای به نام اینتر نت را تشکیل می دهند و جوامع ازادانه هر روز در حال متولد شدن و مرگ و نابودی هستند دنیایی که وهم خیال و رویا جز لاینفک آن شده است رسیدن به ایدهی هایپر کیوب دوستانمان در فضای رویداد بسی مشکل و دور از ذهن می نمایاند . اصولا این ایده هنوز نتوانسته نامی شایسته برای خود برگزیند از آن باب که شکل و شمایل قایل شدن برای دنیایی سراسر وهمی و غیر خطی و گریزان از توابع و مولفه های هندسه اقلیدوسی مرکز گرا کاری چندان شایسته نیست . حتی دوستانمان در تعریف اینتر نت این غول وهم آلود چند بعدی از مدلهایی کاملا مرکز گرا و اقلیدوسی استفاده نموده اند که این نیز در فرایند تعریف خود سر آغاز چالش است براستی دنیایی که امروز با ان رو به رو هستیم و بر اساس رویکرد ( IP/TCP) عمل میکند و بنیانهایی آن بر اعداد و نوشتارهایی غیر خطی است آیا پارادایمهایی مرکز گرا درست ا ند ؟
حقیر الگوی پیشنهادی دوستان را در جهات مختلف چرخانده تا بلکه به مفاهیمی جدید در این الگو برسد خودتان قضاوت کنید تمامی این 4 الگو هیچ تفاوتی باهم ندارند وجه های آنها باهم یکسان اند فقط جای فلش های آنها و بازیگران این الگو دائما عوض می شود

و در نهایت همان ساختار قبلی است خود همانند و شباهتی که مدرنیسم آن رابی رحمانه تکثیر کرد و در سراسر جهان پخش کرد آیا این تشکل مجازی در فکر همانند سازی است . در فکر ایجاد تیپولوزی است ؟ اگر اینگونه است این تشکل تشکلی خطرناک است .
در بخشی از متن منتشره از سوی رسانه فضای رویدا آمده است :
"
. به نظرم آنچه که برای شکل گیری یک تشکل واقعی در دنیای مجازی مورد نیاز است، نه تعریف قوانین و مقررات و ساختن یک سیستم بلکه دستیابی به یک فرهنگ خاص رفتاری در این حوزه است. در اینصورت است که میتوان تک تک سلولهای این پیکره عظیم را در راستای اهداف والای این تشکل، همسو کرد"
آ
آنها برای این همسویی که هنوز تعریفی روشن از ان ارائه نکرده اند مثالی را در باب رسانه ها در مقابل رفتار و کنش هالیوود می آورند اما غافل اینکه چگونه می توان رسانه هایی شخصی که در سراسر ایالات متحده و اروپا با هزینه ها و اهداف معین و در درجه اول سودمدی و بهره اقتصادی شکل گرفته اند و به لحاظ مقیاس به غول رسانه ای چون هالیوود نمی رسند حتی هزینه های جاری آنها به پای هزینه هایی که در هالیوود می شود در سال نمی رسد آنها روندی رو به رشد برای این غول رسانه ای بی همتا در دنیا می توانند باشند . چگونه ؟ هالیود یک مانستر مدیاست . فقط یک مانستر مدیا می تواند یک داستان معمولی عشقی را تبدیل به فیلمی پر فروش و پر سرو صدا یی چون تایتانیک کند و باز هم همین رسانه است که از کتاب هری پاتر فیلمی می سازد که بازیگر نقش اول آن تبدیل به ثروت مند ترین نوجوان دنیا می شود . آیا این رسانه رسانه ای است که برای پیشبرد خود نیاز به نقد رسانه هایی دارد که مجموع در آمد سالانه شان حتی 20% هزینه ها و ارقام نجومی جابجا شده در این رسانه هم نمی شود . دارد . جنگ عراق را ببینید چند روز طول کشید ؟ جنگ عراق یک جنگ رسانه ای بود گرگهای باران دیده دنیای ابر رسانه ای : بی بی سی – فاکس- سی ان ان –و الجزیره آن چنان جنگ روانی را بر علیه رزیم سابق عراق راه انداختند که عراق در کمترین زمان به دست نیروهایی مهاجم افتاد . نگویید که این ماجرا را " هزاران شبکه ماهوارهای در شمال قاره آمریکا فعالیت میکنند که بیش از 95 درصد آنها شبکههای خصوصی هستند " به وجود آورده اند . آیا این همسویی است که دوستانمان از آن سخن می گویند؟
اصولا به چالش طلبیدن بنیانهای یک اجتماع کاری بسیار خرسند کننده است و این نشانی از پویایی آن جامعه دارد و ما خوشبختانه در جامعه ای فعالیت می کنیم که باید عنوان کرد و به این جامعه بالید که اتفاقات تحولاتی که در این جامعه می افتد در کمتر جامعه هایی که در این واقعیت مجازی افتاده ما جز جامعه های پیشگام و متمدن در این عرصه هستیم . و باید همچنان پویایی خود را حفظ کنیم و از نقد یکدیگر احتمالا مکدر نشویم همه ما سر یک سفره هستیم و باید به هم وفادار باشیم ولی این به معنای نقد نکردن همدیگر نیست . اما جامعه ما نباید چشمانش را بر روی این واقعیت ببندد که مجموع رسانه های فعال در جامعه مجازی معماری به سختی به 70 رسانه فعال می رسد فکر نمی کنید به لحاظ شاخصه های توسعه ماکمی دچار کمبود هستیم .
پاورقی :
(1) :وینتون جی سرف ، از معاونان شرکت گوگل و یکی از پدران شبکهای که بعدا به اینترنت معروف شد..
(2)مارشال برمن – تجربه مدرنیته – ترجمه مراد فرهاد پور – انتشارات طرح نو
دیگی از نور و رنگ برای ورزشگاه جدید بارسلون
ورزشگاه نیوکمپ بارسلون اینبار در دستان لرد نرمن فاستر
ترجمه متن به زودی
کشوری که تا ۳۰سال پیش چیزی به جز شنزار نبود اینبار به گفته شیخ محمد حاکم دبی «در پی ساختن تاریخی پر افتخار برای آیندگانش است».
برج دبی که از ماه ژوئیه بلندترین ساختمان جهان محسوب می شود با رسیدن به ۵۵۵ متر عنوان بلندترین برج جهان را نیز از آن خود کرد.
ارتفاع نهایی این برج هنوز اعلام نشده است و ساختان سازی در این برج و افزایش طبقات همچنان ادامه دارد. اما قرار است کار ساختمان سازی برج دبی در سال ۲۰۰۸ به پایان برسد.
پیش از آنکه برج دبی عنوان بلندترین برج جهان را از آن خود کند، سی ان تاور(CN Tower) تورانتوی کانادا از سال ۱۹۷۶ با ۵۵۳ متر بلندترین برج جهان بود.
همچنین برج دبی، عنوان بلندترین ساختمان جهان را نیز در ماه ژوئیه کسب کرد. پیش از آن، ساختمان تایپه ۱۰۱ با ۵۰۸ متر بلندترین آسمان خراش از سال ۲۰۰۴ به شمار می رفت.
محمد علی العبار، مدیر شرکت ساختمانی دولتی عمار می گوید: «برج دبی رکوردهای جدیدی را به عنوان بلندترین ساختان جهان ثبت خواهد کرد».
وی در ادامه افزود:« این شاهکار معماری و ساختمان سازی واقعاً الهام بخش برای موفقیت های بشری است و روحیه مصمم دبی را نشان می دهد».
به گفته ی مهندسان پروژه، برج دبی تا پایان سال ۲۰۰۸ تمام چهار معیاری که توسط شورای ساختمان های مرتفع و شهرنشینی تعیین شده است را برآورده خواهد کرد.
شورای ساختمان های مرتفع و شهرنشینی در شیکاگو واقع است و چهار معیار معین کرده است. این چهار معیار عبارتند از: ارتفاع تا نوک ساختمان، ارتفاع آخرین طبقه، ارتفاع تا پشت بام و ارتفاع تا نوک آنتن ها و دیگر وسایل کار گذاشته شده.
«کشوری سر برآورده از شنزار ها»
کشوری که تا ۳۰سال پیش چیزی به جز شنزار نبود اینبار به گفته شیخ محمد حاکم دبی «در پی ساختن تاریخی پر افتخار برای آیندگانش است». اما خیلی ها بر این باورند که ساختمان های دبی دارای شخصیت لازم نیستند و اینجا ویترینی بزرگ است که کلکسیونی از بهترین های هرچیز را از سراسر جهان در آن گردآورده اند و آن را به نمایش گذاشته اند
انواع طرح ها و مدل های غربی در کنار نمادهای شرقی سر به آسمان می کشند و هیچ چیز هم جلودار آنها نیست. حمایت دولت با پرداخت وام های سنگین از یک سو و رشد بی سابقه جمعیتی که دبی را برای زنگی و کار انتخاب می کنند از سوی دیگربستر مناسبی را برای مجریان طرح های ساختمان سازی به وجود آورده است . به نظر می رسد که هیچ کنترلی هم بر روند ابزایش جمعیت دبی وجود ندارد .
به باور برخی کارشناسان اقتصادی، البته رشد بی سابقه دبی در چند سال اخیر و تبدیل بیابان بی آب و علف به این ویترین زیبا هم کار کمی نیست و باید قبول کرد که مدیریت صحیح در پشت صحنه وجود داشته است .
این کارشناسان می گویند این که روند برج سازی در دبی به کجا ختم می شود، سوالی پرجاذبه ای است چرا که در این شهر هر کاری برای مهندسان و معماران امکان پذیر است.
اکبر دلداده (دبی)- برگرفته از تارنمای رادیو فردا